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論學發揚人到挽回世界末運
某日王□□、游□□、謝□□、陳□□四同學問先生曰：先生向以發揚人道，挽回世界末運，措人類於康樂太平之境。并擬就大綱卅條，開宗明義曰：「人類一系，世界一家」。惟近世紀來，科學昌明，物質文明進步享受，誠有功於人類。是以風起雲湧，舉世景從。任何國家無不奉科學為圭臬；任何學人無不以科學為指歸。即人文社會各科亦必以科學方法為研究基礎。幾乎人人科學，事事科學。科學是天經地義宇宙之神。世界學者咸認人類未來是自由的，是科學的。挽回浩劫末運，只有科學。若違反科學，背逆世界潮流。先生高揭人道，或以為近於烏托邦乎？
先生曰：不然，「人道」為古今人類世界生存繁榮之大原。無人道，則人類或幾乎滅矣！「人道」即天道也，王道也，大同之道也。科學之所生，也是人道，亦科學也。科學不本人道，不獨不能宏其功用，而其流弊遭毒損害人類之安全，終導致毀滅之虞。當今之世，人類有兩條道路可循：一條是人類銳減毀滅之途；一條是人類生存繁榮之途。各國競造核子結果，趨於毀滅，此人所共知，無待贅言，此一途也。若說人類趨向繁榮之途，舍人道沒有他途。談人道，人有人性，明白自己是個人，與其他動物不同。禽獸互相殘食，而人則不能相食，是人為萬物之靈。在此我要生存生活，他人亦要生存生活；我須飲食男女，他人亦同需要；我有理智情感，(他)人亦有理智情感；我有種種慾望，他人亦同。此最淺近基本之人道，是故先哲先覺合理以求遂其生，欲明智以克其私欲，以達成人與人間之互助合作，生存繁榮。此二途也何去何從，惟人類共擇之。人道從何做起，曰孝也、曰弟也、曰忠也、曰信也、曰仁也、曰義也、曰禮也、曰智也、曰廉也、曰恥也、曰勤也、曰儉也、曰誠也、曰正也、(曰)恕也、曰德也，此人道之所以必修也。人道既修，舉世昌明。一人如是，人人如是。一國如是，各國如是。無種族之別，無人性之異，無國界之分，無貴賤之稱。盡養老慈幼之誼。無攘奪鬥爭之現象，無戰爭屠殺之慘狀，雍容和睦，禮讓之風，化行全球。熙熙攘攘，統一世界於一元民主之機構，而分區理焉。實現真自由、真平等，是豈非人類一系，世界一家乎。至於達成人類一系世界一家之程序方法，述之如下。
※問學之四同學應為：王武俊、游坤敏、謝則治、陳春池或陳明來四位。至於達成人類一系，世界一家之程序方法，似乎可接續「人道社會綱目」稿內容。(王文瑞註)
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